Личный кабинет В 2020 г. исполнилось 150 лет со дня рождения В.И. Ульянова-Ленина, а в 2024 году исполнится 100 лет со дня его смерти. Имя Ленина стало символом важнейших событий ХХ века – Октябрьской революции и создания СССР. Для СССР Ленин является центральным символом: памятники, орден, улицы, стипендии, профиль на крупных банкнотах. «Ленин и партия – близнецы-братья». Пока жил ленинский миф, компартия сохраняла монополию на власть. Таковая, однако, рухнула, а ленинский миф переживает, похоже, второе рождение.

Идеократическое государство, возникшее в России, отнюдь не является единственным в новейшей истории примером государственности «нового типа», в структурах которой идеологии играют роль квази-религиозных регуляторов социального поведения. Сходные процессы имели место и в других странах, но именно фигура Ленина подверглась весьма специфической мифологизации и так называемой вторичной сакрализации. Культ личности Ленина, избежав разоблачений, успешно просуществовал вплоть до распада СССР, став архетипической основой множества артефактов в различных жанрах искусства и литературы. Более того, разрушение ленинского мифа, начавшееся еще в эпоху Застоя, а в Перестройку уже ставшее неизбежным, стало и симптомом близкой гибели СССР и одной из ее причин.

Ленинский миф вышел, однако, далеко за пределы России, и по сей день люди во многих странах мира испытывают симпатию к Ленину. Образ Ленина стал центральным для советской культуры, и это неправомерно объяснять только работой пропагандистской машины. В его создании приняли участие выдающиеся художники, которые творили во многом искренне, затронув струны в глубинах коллективного бессознательного народов СССР, да и, как видно, многих других стран. Чтобы понять феномен Ленина в современном контексте, необходима культурологическая герменевтика наиболее значительных артефактов, символизирующих ленинский миф. Рациональный дискурс может сознательно искажать или замалчивать, а подлинно выдающиеся произведения искусства творятся во многом стихийно и потому искренне, воплощая архетипы культурного бессознательного и ценности, воспринимаемые сердцем.

В нашей стране наследие Ленина так и не получило системного и непредвзятого научного осмысления. 70 лет апологетики и пропаганды сменились критикой, доходящей до абсурда. Если эмиграция хотя бы в основных чертах освоена, то зарубежная рефлексия о Ленине изучена довольно фрагментарно. Было бы опрометчивым отмахиваться от этого вопроса (якобы «и так всё ясно»), особенно с учетом «левого поворота» в мировой социально-философской и политологической мысли.

Критика так и не смогла разрушить полюс «pro» в отношении к Ленину. Однако полюс «contra» значителен: преступник, морально нечистоплотная личность, агент западных спецслужб, предтеча Антихриста. Но для многих людей в мире Ленин остается символом лучших сторон советского проекта. Отсюда его сравнение не только с Антихристом, но и с Христом, дело которого якобы исказила или даже предала историческая церковь (в случае с Лениным – компартия, начиная со Сталина). Отношение к Ленину выступает одним из самых показательных «зеркал» отношения к советскому цивилизационному проекту и к социалистической идее в целом.

Отношение к СССР и к Ленину как инициатору и идейному вдохновителю советского проекта имеет уже вековую историю. Однако проведенный с позиций эмоциональной и идеологической отстраненности системный анализ всего комплекса интерпретаций и рефлексий пока не сделан.

Цель проекта – осуществить системную аналитику исторически сформировавшихся вокруг Ленина комплексов суждений и артефактов, выделив наиболее значимые в концептуальном и аксиологическом отношении и тем самым обозначив «реперные точки» рефлексий и интерпретаций.

Задачи проекта:

1. систематизация и презентация ключевых концептуальных подходов к ленинизму в мировой социально-философской мысли вплоть до современности;
2. осмысление основных элементов образа Ленина на материале отечественного и зарубежного искусства;
3. исследование основных воплощений ленинского мифа в отечественной и зарубежной литературе;
4. создание многогранной картины отношения к Ленину в отечественной и мировой культуре с использованием современных информационных технологий.

Методология проекта предполагает систематическое сопоставление различных теоретических и исторических дискурсов, когда исследователь стремится «соблюдать дистанцию», занимая позицию «над схваткой». Данный подход систематически реализуется проектах серии «Русский Путь: pro et contra».

Результаты будут представлены в публикациях и электронной форме: планируется три издания в комбинированном жанре антологии/коллективной монографии и данный информационно-аналитический ресурс «Ленин в мировой культуре», который отражает расширенную версию проекта, особенно широко представляет различные медиа материалы и артефакты. Систематическая аналитика такого охвата в мировом гуманитарном знании будет произведена впервые.